Prof. dr Nedžad Bašić, IMA LI MJESTA ZA ISLAMSKU KULTURU NA ZAPADU (IV)

Odsustvo unutrašnje socijalne, rasne, etničke i geografsko-političke kompaktnosti, što se prvenstveno ogledalo u razlikama između afričkog, arapskog, tursko-iranskog, kinesko-kavkaskog i južnoazijskog islama, učinilo je islamsku civilizaciju zasebnim i diskretno kosmopolitskim svijetom kojeg je bilo teško razumjeti od njegovog nastanka pa sve do današnjih dana. U prvoj fazi razvoja i širenja islama, za vrijeme Umajadskog (Umayyad […]

Continue Reading

Prof. dr Duško Vejnović, Participativna demokratija, etika i odgovornost

Civilno društvo i demokratija se nalaze u međusobnoj vezi, jer od jačanja građanskog društva u velikoj mjeri zavisi demokratizacija društva. Iako je teško dati adekvatnu odredbu demokratije, ipak ćemo, kao polaznu osnovu, navesti jednu koja ističe: „Demokratija je oblik vladavine zasnovan na volji naroda – to je vladavina naroda narodom za narod.“ Kako sociolog Gidens […]

Continue Reading

Prof.dr Nedžad Bašić, IMA LI MJESTA ZA ISLAMSKU KULTURU NA ZAPADU (III)

Brzi rast islamskog stanovništva i sve veći, ne samo geostrateški, već i tržišni i energetski značaj područja gdje muslimani danas žive, čine islam jednom od dominantnih kulturno-civilizacijskih platformi u globalnoj politici. Više od 1,5 milijardi ljudi koji pripadaju islamskom kulturnom i civilizacijskom identitetu pokriva široko područje od Maroka, Tunisa, Libije, Egipta i Nigerije u Africi, […]

Continue Reading

Prof. dr Braco Kovačević, MARKS I ENGELS SU MRZILI SRBE I RUSE

Stereotipni, srbofobični i demonizovani odnos prema Srbima i Rusima nisu bili prisutni samo kod germanskih i anglosaksonskih vlastodržaca, nego i nekih intelektualaca i revolucionara, kao što su to bili – Karl Marks (1818-1883) i Fridrih Engels (1820-1895). Riječ je o „klasicima marksizma“ u čije ime su izvođene socijalističke revolucije u Rusiji, Jugoslaviji, i drugim državama, […]

Continue Reading

Prof.dr Boro Tramošljanin, POJMOVNO ODREĐENJE SOCIJALIZACIJE I NJENE RAZLIČITE ELABORACIJE

Etimološki posmatrano, naziv socijalizacija, potiče od latinskih riječi socius-drug, socialis-društveni.Pojam je nastao krajem 19.-og vijeka kada se vaspitanje supstituiše novim terminom socijalizacija. Pomenuti fenomen je od velikog značaja jer privlači pažnju brojnih naučnih disciplina. Antropologija socijalizaciju tretira kulturalistički.Ona je transmisija kulture koja se prenosi sa jedne na drugu generaciju, budući da nijedna od njih ne […]

Continue Reading

Prof.dr Nedžad Bašić, IMA LI MJESTA ZA ISLAMSKU KULTURU NA ZAPADU? (II)

Teško je ko mogao zamisliti da će na samom početku srednjeg stoljeća u arapskoj pustinji, u sjenci velikih plemenskih pohoda i vjerskih sukoba, biti stvoreno novo carstvo koje će promijeniti tadašnji svijet. Unutarnja duhovna inspiracija, samopouzdanje i velika tolerancija prema drugim narodima, religijama i vjerovanjima brzo će proširiti geografske granice novog carstva, koje će od […]

Continue Reading

Prof. dr Nedžad Bašić, IMA LI MJESTA ZA ISLAMSKU KULTURU NA ZAPADU? (I)

Kroz historiju odnosi između Jevreja, kršćana i muslimana isključivo su posmatrani kroz prizmu njihovih permanentnih sukoba i razmirica koje nastaju kao proizvod vjerske i kulturne nepomirljivosti između ovih civilizacija i religija. Najnoviji sukob između Irana i Izraela, Izraela i Palestinaca, Indije i Pakistana, masovna ubijanja i protjerivanja naroda Rohingya iz Myanmara, depersonalizacija Uyghursa u Kini, […]

Continue Reading

Prof. dr Duško Vejnović, MAJORIZACIJA I TIRANIJA-OPASNOST PO BOSNU I HERCEGOVINU

Opštepoznato je da nijedna vlast, nigdje i nikada, nije imala (niti po prirodi same vlasti može imati) „unutrašnju legitimaciju“ svih. Politički legitimitet i opstaje na stalnom opravdavanju i osporavanju vlasti, bez obzira na to kojim se sredstvima pri tome služili imaoci ili osporavatelji vlasti. Svako je vladanje nedemokratsko, ali svako vladanje nije jednako nedemokratsko. Na […]

Continue Reading